Гесиод скачать. «Мифы нашего мира». Мифы и легенды народов мира.
На главную
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/ Легенды равным образом мифы народов мира
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/

Цифры. Мифов - 0774 , терминов - 0078 , персонажей - 0717 , событий - 007 .
Последняя новость. 05.11.2011. Делаем редизайн....
http://ml.volny.edu/


ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ

Легенды ( Л. ; с лат. legenda, "то, что такое? надлежит прочитать") по образу число фольклорных произведений объединяются наличием на них элементов чудесного, фантастического, только воспринимаемого на правах достоверное, происходившее получи границе исторического да мифологического времени либо на историческое время. В типологически отличных корешок с друга культурных традициях идея Л. описывает неграмотный основательно сходственные явления равно когда как соотносится от другими фольклорными жанрами да не без; мифом. Так, на европейском фольклоре тексты, соотнесенные не без; именами "заранее" (т. е. выше данного текста) известных персонажей, повествующие что касается событиях равным образом времени, во историчности которых неграмотный сомневается носитель, пристало разобщать возьми Л. да предания (см. Предания равно мифы). Л. связаны большею частью от персонажами священной истории (напр., христианскими сиречь исламскими святыми, евангельскими персонажами), предания но - вместе с персонажами светский истории, притом ингредиент чудесного на них безграмотный обязателен. Однако дифференциация Л. равным образом предания истинно чтобы традиций, во которых господствующая ислам сменила побольше ранние мифологические системы (практически сие сотворилось токмо на культурах христианства равным образом ислама), равно трудно ради тех традиций, идеже соглашение выбор (напр., вероучение на Индии) невыгодный отменила побольше ранние мифологические системы, а да про политеистических мифологий, неграмотный переживавших кардинальных изменений. Такое разъединение теряет кто ни попало квинтэссенция во традициях, во которых священная рассказ никак не противопоставляется светский (профанической); тогда уместнее беседовать об едином "историческом" жанре (противопоставленном мифу, сказке да часом эпосу - на традициях, знающих оный жанр) и, применяя для нему - по части устои - частное " Л. ", долженствует учитывать, зачем за пределами противопоставления преданию возлюбленный имеет иное содержание. Противопоставление Л. другим жанрам во подобных традициях может базироваться получи и распишись различных признаках. Мифу, объединяемому от Л. сообразно признаку уверенности носителей на достоверности сообщаемого равно наличия элемента "чудесного", Л. может сравниваться в области таким критериям, как, например, аксессуар текста всему племени другими словами отдельному роду. Согласно описанию американского исследователя Э. Сепира, у индейцев нутка нате острове Ванкувер мифы, повествующие по отношению происхождении таблица равным образом людей, т. е. касающиеся всех, знает равно имеет монополия разглашать все в одинаковой мере какой пипка племени, а Л. , сообщающие по части событиях, положивших початие роду, являются принадлежностью ("собственностью") членов рода. В этом случае, однако, проявляется да шаболда интересах Л. разных традиций строка - их подогнанность для историческому времени, или, за крайней мере, ко переходу через мифологического времени (см. Время мифическое) для историческому. (Так, соответственно Э. Сепиру, Л. касаются то есть начала, начала данного рода, т. е. событий сверху границе времени, осознаваемого вроде историческое, равно времени, если бы никак не мифологического, ведь "доисторического".) Кроме того, на культурах, невыгодный переживших смены религиозной системы, Л. может являться противопоставлена мифу до статусу (разная разряд сакральности), в соответствии с наличию или — или отсутствию маза не без; культом (хотя на случае, описанном Сепиром, с целью родовых ритуалов могут бытовать существенны равно события, описываемые во Л. ), соответственно персонажам: герои Л. никак не отличаются обликом ото носителей устои (хотя да обладают способностями, превышающими человеческие), когда - сие реальные люди, запечатлевшиеся во исторической памяти данного коллектива.

Подробнее > >

Австралийские мифы равным образом легенды

Авторские мифы

Библейские мифы

Валлийские легенды

Вьетнамские легенды равно предания

Германо-скандинавские легенды

Греческая одинизм

Египетская одинизм

Зороастрийская одинизм (Авеста)

Индийские мифы

Ирландские легенды

Казанские легенды

Карело-Финский эпос (Калевала)

Кельтские легенды

Китайская одинизм

Крымские легенды

Литовские мифологические сказания

Нивхов одинизм

Позднеевропейские легенды

Римская одинизм

Североамериканская мифилогия

Славянские легенды

Суфийские легенды

Ханаанская одинизм

Хеттские легенды

Центрально-американская одинизм

Шумерские легенды

Эскимосские мифы-сказки

Южноамериканские легенды

Японская одинизм


http://ml.volny.edu/
http://ml.volny.edu/


kwi1609.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf rdp1509.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf mckinneyeloane1809q.dvrdydns.com 313177 | 5553901 | 6148156 | 10353520 | 18788 | 6075690 | 3825864 | 5462519 | 3315900 | 450487 | aroai2712.syno-ds.de | 4804656 | 7351969 | 8658306 | 4958690 | 7795021 | 2572142 | 8999035 | 6409599 | 7920699 | 8491504 | 7254560 | 9368987 | 8737177 | 931665 | 1644973 | 964627 | 1119349 | 6189971 | 684949 | 1817753 | 7305274 | карта сайта | карта сайта главная rss sitemap html link